Ашкенази Јевреји - културе света

Опис

Јевреји који су живели у региону око Рајне у Француској и Немачкој постали су познати као Ашкенази Јевреји. Они данас чине 80% Јевреја у свету. Њихово порекло је тема дебате, мада већина научника верује да су мигрирали кроз Италију током Првог и Другог Стољећа у Заједничкој ери. Они су углавном били трговци и сматрани су економским пионирима до 1300-их, када су, због религијских и друштвених ограничења, многи постали зајмодавци новца. Ашкенаске заједнице су говориле јидиш, дијалект средњег високог немачког у комбинацији са адаптацијом хебрејског писма заједно са граматичким и правописним утицајима са хебрејског и оближњих славенских и романских језика, и ове заједнице су се организовале у кахале са својим судским судовима. Због насиља, поновног појављивања крвних клевета и закона који их избацују, Ашкенази су се преселили у Пољску, Шпанију, земље Источне Европе и Америку све до 1900-их. Водећи се до и током Другог светског рата, били су на мети као главне жртве нацистичког холокауста Јевреја. Данас их је више од 10 милиона, а насељавају се у јеврејске и асимилиране заједнице широм свијета.

Архитектура

Због ширења ашкенаских људи широм свијета, архитектура Ашкеназа је имала различите облике овисне о утјецају култура око њих, финансијских средстава сваке заједнице и локалне климе. Међутим, схтетл (множина схтетлацх ), или мали градови са већином Јевреја, остају јединствени део историје Ашкеназа и Централне и Источне Европе. Многи су нажалост уништени у мјерама за лишавање јеврејских становника њихових домова током Другог свјетског рата. Мјештани још увек могу да идентификују бивше јеврејске куће у источноевропским градовима и селима својим малим верандама и просторима у приземљу за продавнице. Дрвене синагоге Пољске биле су познате по својим сликаним и резбареним ентеријерима. Друге структуре, попут мађарске синагоге Казинцзи Стреет, откривају утицај стилова Арт Новеау на архитектуру Ашкеназа у Европи у другој половини 19. века.

Цуисине

У Европи, Плетзл бресква већ генерацијама представља главну храну за ашкенаске Јевреје, под истим именом као и Јеврејска четврт у Паризу, Француска. Други ашкенаски хлебови, као што су каха и пецива, доказују њихову културну повезаност са кухињама источне Европе. Матова лоптица је можда најпознатија јела Ашкенасија, а потом гефилте . Потоња је мјешавина мљевене бијеле рибе (посебно шарана или штуке), матза крушака, лука, јаја и поврћа, с различитим рецептима који се разликују по жељи. У Пољској се зна да ово јело користи више шећера него на другим местима. Цхолент, или Хамин, је традиционални паприкаш који се кува 12 сати пре суботе. Хрен заслађен репом, кисели краставци, грудице, плетенице, биали и кугели су сви добро обожавани хлебови Ашкеназа. Железо стопала за телад је старо јело које је популарно у другим источноевропским културама.

Цултурал Сигнифицанце

Ашкенази Јевреји су огромно допринели колективној култури широм света. У религиозним студијама, Расхи (1040-1105) се још увек цитира за своје пробојне библијске и талмудске коментаре. Раст издавачке индустрије у Немачкој у средњем веку омогућио је широко распрострањено штампање и дистрибуцију верских текстова, што би значајно олакшало Хасидски јудаистички покрет у 18. веку и оснивање утицајних јеврејских академских центара. Ционистички покрет је покренуо и један Ашкенази, односно Тхеодор Херзл. Даље, половина светских шаховских првака, 27% америчких добитника Нобелове награде, као и утицајне личности као што су Марц Цхагалл, Леонард Бернстеин, Алан Греенспан, Исаац Асимов и Алберт Ајнштајн, само да споменемо само неке, имали су ашкенаско наслеђе. .

Претње

Због низа традиција и вјеровања међу Ашкеназима, очување њиховог културног идентитета увијек је био изазов. Холокауст је уништио већи дио ашкенаске културе у Њемачкој и источној Европи, укључујући и озбиљно ограничавање развоја јеврејског језика. Међутим, неке су идентификовале источноевропску јеврејску ренесансу, посебно у Њујорку (локацију највеће светске синагоге и мноштво јеврејских тржишта и ресторана) и Монтреалу (дом 25% канадског јеврејског становништва, посебно у предграђима). Цоте-Ст-Луц, Хампстеад и Оутремонт). Нажалост, у Израелу, ашкенашка кухиња и друге традиције су маргинализиране у корист регионално познатих и прилагодљивих јеврејских сефардских и мизрахијских традиција. Такве болести као што су одређени канцери и Таи-Сацхс су чешћи међу онима из Ашкенаског поријекла. Извјештаји о недавним открићима везаним за ДНК Ашкенази постали су све већи у глобалним медијским медијима због наде коју пружају у третирању ових генетских стања.