Ко су Аимара људи?

Рана историја

Људи из Аимаре су аутохтона јужноамеричка група која је поријеклом из регије Алтиплано на нижим висинама Анда. Рани Аимара народи су настањивали на истом подручју у којем данас живе, и стално су живјели у тим подручјима више од 5.000 година. Њихова рана култура била је једна од основа на којој је утемељен моћни друштвено-економски систем царства Инка. Рани људи у Аимари су себе називали "Јаки" (људска бића) и припадали су подјели Цолласуио у Царству Инка. Истраживање лингвиста открило је да су Инке можда говорили Аимару на почетку свог царства, али су касније научили Куецхуа. Неке претпоставке такође говоре да је "тајни (кодирани) језик Инка" можда био древна разноликост Аимаре.

Традиционални начини живота

Ајмара је задржала своју културу упркос колапсу Тиахуанацо високе културе њихових предака у 13. веку. Рани народи Аимара преживјели су на великим надморским висинама пољопривредом и припитомљавањем животиња. Посадили су куиноу, кромпир и кукуруз као шкробну главу, а ламама и андејске цамелоидс су газили по неравним падинама. Производњом се трговало са низинским народима како би се задовољиле основне потребе Аимаре, док се рад понекад замијенио за храну и друге услуге. Традиционални друштвени живот у Аимари је основни, а традиционалне прославе обиљежиле су вријеме жетве и смрти обитељи и пријатеља. Сукоби су решавани оговарањем и искључивањем из прослава и прилика. Преколонијална религијска уверења су углавном била веровања у натприродне феномене, као што су "природни духови" који су захтевали шаманске интервенције да добију услуге и одбране од зала.

Нотабле Аимара

Људи из Аимаре данас углавном живе у Чилеу, Перуу и Боливији, а мали број се може наћи иу Аргентини. Људима Ајмарама су владали Инке, Шпанци и модерне владе Боливије, Чилеа и Перуа. Ипак, упркос толиким вањским утјецајима, успјели су преживјети и држати се својих обичаја, религије и традиционалног начина живота. У раној фази интензивног потискивања, од тада су се побунили против Инка, а касније и Шпанаца. Неки познати Аимара су укључили социјалиста Ево Моралес, 80. и садашњи предсједник Боливије, Фелипе Куиспе, вођа герилске војске, Бартолина Сиса, командант побуњеника, Грегориа Апаза, командант побуњеника, Роберто Мамани, савремени умјетник, Тупац Катари, побуњенички вођа, и Мариа Еугениа Цхокуе Куиспе, интелектуална књижевница чији се есеји дотичу неоколонијализма у Боливији. Из те листе јасно је видети да су Аимара у новије време слободни мислиоци забринути за добробит свог народа, и да ће говорити и борити се ако је потребно да би осигурали правду.

Еуропеан Цонтацт

Шпански конквистадори 16. века ставили су Ајмарце на рад у рудницима сребра, што је трајало генерацијама бруталног окупирања. Раздобље ропства служило је само да се Ајмара побуни у побуни против шпанске колонизације њихове домовине. Међутим, многи напори које су уложили као побуњеници били су неефикасни, будући да координација између индијских група готово да и није постојала. Аимара људи у три земље Боливије, Перу. и Чиле је задржао већи део свог идентитета и културе, али су их Спаније присилили да носе одређену одећу и прихвате многе европске обичаје. Иако су спремно прихватили хришћанство, они су задржали своје традиционално обожавање природе. Они су такође наследили фешту од Шпанаца, које су такође инкорпорирали у традиционалне Аимара свечаности.

Културна понос и модерне пријетње

Културни понос међу Аимарама поново је изазван недавним избором првог икада етнички Аимара предсједника Боливије, кандидата Покрета за социјализам Ева Моралеса. Популарне песме се компонују на језику Аимара, а чак је и хип-хоп жанр нашао сљедбеника Аимара певача Абрахама Бохоркуеза. Иако су многе мале побједе побијеђене малим прихваћањем Аимаре као народа, још увијек постоје социјални проблеми који и даље постоје, као што је де фацто дискриминација. Континуитет Аимара културе и традиције означио их је као инфериорне у односу на модерну културу и друштво у очима многих савремених јужноамеричких народа, док је неоколонијализам такође наставио да их мучи, јер намеће политичку контролу и културну манипулацију кроз социоекономску полугу. Ове и друге болести су их лишиле људскости, каже Аимара интелектуална Цхокуе Куиспе.