Шта је било деведесет и пет теза?

Године 1517. Мартин Лутхер, професор моралне теологије на Универзитету Виттенберг, Њемачка, написао је Деведесет пет теза за академску расправу. Ове тврдње, такође идентификоване као "Спор о моћи опроста", започеле су реформе у Католичкој цркви које су изазвале поделе и интензивно промениле свет. Познати проповедник је писао против опроста, система у католичкој цркви у којем је један хришћанин признао грех и примио ослобађање од казне у паклу, иако је покајник могао да задовољи казну извођењем дела милости. У чистилишту, појединац је до смрти био ослобођен од греха незадовољан, па је зато свештенство злоупотребљавало овај систем и профитирало продајом опроста. Лутхер је почео жестоко проповиједати о опростима када су његови жупљани тврдили да су постигли опрост без покајања након што су се вратили од куповине уживања од Јоханна Тетзела, који је црква наручила да проповиједа о продаји опроста у градовима у близини Витенберга.

Садржај деведесет пет теза

Лутерова прва и најпознатија теза каже: “Када је наш Господар и Учитељ Исус Христ рекао, 'покајати се', он је желио да читав живот верника буде један од покајања.” Његова најистакнутија теза говори о хришћанском покајању као о унутрашњој борби са грехом, а не о спољна исповест. У тезама од пет до седам, он каже да Папа може само да објави Божји опроштај у Божје име. Даље, он пореди казну у чистилишту са страхом и очајем које осећају умирући људи у тезама од четрнаест до шеснаест година. Даље, тезе од 17 до 24 наводе да је духовно стање људи у чистилишту неодређено и он пориче да Папа има моћ над људима у чистилишту у тезама 25 и 26. Лутхер расправља у тезама 27-29 да само Бог има моћ да опрости казна у чистилишту.

Поред тога, он тврди у тезама 30-34 да опрост даје хришћанима лажну сигурност и он напада идеју да уживање чини покајање непотребним у тезама 35-36 и, у тезама 37, он наставља да хришћани не захтијевају попустљивост за примање бенефиција које пружа Христос. . Тезе 39-40 објашњавају да купљено уживање чини покајање тешким, стога хришћани срећу желе за Божју казну. Лутхер критизира опроштење јер обесхрабрује дјела милосрђа у тезама 41-47 и стране с папом у тезама 48-52 наводећи да је Папа знао о проповиједању у његово име, да ће спалити базилику Светог Петра.

Тезе 53-55 покривају ограничења у проповедању током приношења опроста и даље критикују Благо заслуга које заводе обичне хришћане, али ставља нагласак на Еванђеље као истинско благо цркве. Професор даље објашњава у тезама 67-80 да попустљивост не може очистити кривицу за грех. У тезама 81-91, Лутер наводи да ће приговори престати ако проповедници одлуче да проповедају у складу са његовим ставом. На крају, Лутер је апеловао на хришћане да имитирају Христа, чак и ако им то доноси бол и патњу.

Лутхерова намјера

Мартин Лутер је писао тезе за аргументе у формалној академској диспозицији и позвао је заинтересоване научнике да учествују у дискусији. Наводно, уочи Дана свих светих, објавио је Тезе на вратима Цркве Свих Светих да започне академску дебату. Осим тога, Ханс Хилербранд је тврдио да је Лутер намеравао да подстакне огромне контроверзе, јер је често користио академску природу теза за напад на црквено учење, јер аутор можда не поседује упалне идеје у тезама.

Иммедиате Реацтион

Алберт из Бранденбурга забранио је Лутеру да проповеда против опроста док је био у Риму, док је Папа Лео предложио да више не дистрибуира тезе. Осим тога, Рим је позвао Лутхера да поткопа папин ауторитет. Више проблема је пратило Лутера, јер су га неки људи жељели линчовати, док су студенти Универзитета у Франкфурту спалили копије теза. На крају, ауторитет је искључио Лутхера након што је одбио да се одрекне.

наслеђе

Полемика о попустању започела је реформу у римокатоличкој цркви која је довела до дубоких друштвених и политичких промена у Европи, мада је касније Лутер назвао контроверзу безначајном. Кроз контроверзу, покрет који је Лутхер покренуо почео је и водио до отцепљене групе из католичке цркве, познате као протестантска реформација, поријекло кршћанске религије протестантизма. Немци су 31. октобра 2017. прославили 500. обљетницу Дана реформације.

Рецоммендед

Милл Ендс Парк: Мистериозна прича о најмањем парку на свету
2019
Шта је француска кухиња?
2019
Највећи градови у Азији
2019